王离大笑，“道家之论，精妙入神！”环顾四周，又道：“阴阳之术，亦精彩绝伦！座间可有习者乎？”众人皆道邹衍的弟子——邹行精通阴阳五行说。王离道：“请先生赐教。”邹行也不客气，侃侃而谈：“‘阴阳’一说，出自《易经》（1）；‘五行’之说最早见于《尚书》；然这两种观念之产生，可以追溯到更久远的年代。所谓‘阴阳’，即万物两两对应、相反相成的对立统一；故《周易?系辞传》曰：‘一阴一阳之谓道’，《老子》曰：‘万物负阴而抱阳’，《庄子?则阳》曰：‘阴阳，气之大者也’。
（1）《易经》：也称《周易》或《易》。
阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。‘阴阳’之说是在‘气说’的基础上建立、发展起来的；天地、日月、昼夜、晴明、水火、温凉等运动变化中，体现了‘阴阳’的对立统一；‘阴阳’不是具体事物，而是抽象的概念，故有‘阴阳者，有名无形’之说（1）。
（1）语出《灵枢?阴阳系日月》。
‘阴’代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，‘阳’代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的事物和现象，故‘阴阳’学说的基本内容可以八字括之：‘对立，互根，消长，转化’。
《尚书?洪范》中言：‘五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。’宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。五行的‘行’字，有‘运行’之意，故五行中包含着‘变动运转’的观念：即‘相生’与‘相克’。五行相生：‘木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。’五行相克：‘众胜寡，故水胜
第八十四章 阴阳家(1/3)