万生先生的一篇名为《说“关中本位政策”》的论文，刊载于《清华大学学报》（2010年第4期）。在这篇文章中李万生先生批评岑、黄二先生对陈寅恪先生的本意有所误解，并给出了自己关于关中本位政策的看法。无论是“挺陈派”或是“批陈派”，皆有其道理所在。关中本位政策本质上是把国家的力量集中到西北关中地区，也就是北周、隋、唐三代政权的中心，往小的层面说，这与宇文泰所采用的均田、府兵等制度有关，往大的层面说，这牵扯到中国古代封建社会一直存在的如何处理中央与地方的关系这一矛盾主线，因此要评价这一说法到底正不正确，并不是简单地通过从西魏到隋唐诸位帝王的理念、用人等方面就可以判断的，笔者将在介绍完苏威、虞庆则、杨雄、李德林之后就此问题给出自己的一些拙见。
到了北周时期，苏绰的爵位被儿子苏威继承。在这里我们有必要提出在《隋书》和《周书》两部史书中的一个现象。在《隋书》中，苏威的爵位被写成了“周太祖时，袭爵美阳县公，仕郡功曹。”从伯到公，我们发现苏绰的爵位提高了一个档次。而在《周书·苏绰传》中，则将苏威的爵位写成“威少有父风，袭爵美阳伯。”为什么苏威的爵位时而被写成“公”时而又被写成“伯”呢？《周书》为我们解答这个问题提供了一条线索：
隋开皇初，以绰著名前代，乃下诏曰：“昔汉高钦无忌之义，魏武挹子干之风，前代明贤，后王斯重。魏故度支尚书、美阳伯苏绰，文雅政事，遗迹可称。展力前王；垂声著绩。宜开土宇，用旌善人。”于是追封邳国公，邑二千户。
可见隋文帝杨坚因苏绰功绩卓著，又为他追加了“邳
第十四章:功过是非 三 :用人之道(4/28)