制人。
至于方圆立体发用之妙，件件原委之于自然之神，统蓄以先天寸
绵之力，为无为无不为也。以动静互为其根，阴阳迭神其用。非
浑于始，奚得其元之玄非元之大，无以显其浑之德。是浑元者，
其即无生妙有也。元之为字，初画奇也，合第二画则偶也。其第
三之儿字，奇偶、阴阳、乾坤，相构而生者人也。是元者，三才
总会之地。元即太极，即太和之气，即先天也。故必浑涵以先天
太和之气，合三才于一致，以内外交修，直养时习，练至体用浑化寂感而通，始足以称之元浑。而能浑者，近虚能舍正，谓后人
以发也元者，象圆能粹正，谓先人以至也。浑则涵神，至于无
幽杳之内，秘密而人莫窥其机，发则必中，元之玄机也。练剑莫先于练气，练气要首在于存神。存神之始功，根于固
精。能此方可以论剑之练法，否则作辍之，鲜有成为完璧者。工
夫贵勿刚勿缓，和平得中，且存且养，内外兼济。直外便能和中，
练形亦长生。活动筋骨身轻灵，周身气血力加增。由子至午锻炼
外，自未至申静息中。戌则吞斗持罡，运用水火，和合坎离，妙
在筑基，要乃清心寡欲。此入道之机，成道之具，岂可杳视惟
昼夜无间，则阴阳协理。呼吸定则灵光生，而三宝定位，同居其
中。剑法又有奇正奇、奇中正、正中奇、奇中又奇、正而复正，
六门之别，所宜明辨而熟演之。凡高势双势为正，旁
第三十六章 混元剑经(3/6)