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所有东西方哲学研究完了，觉得佛学真高明，“如如不 动”四个字，没有办法换半个字。我们学佛的看到“如如不 动”，就把他看成死的不动了。不动不叫“如如”！ “如”是 好像不动，再加一个“如”字，好像不动其实还是在动，动 而不动，不动而动，所以叫做“如如不动”，没有讲绝对 不动。
这个时候进一步，“采之类白，造之则朱”。在这个境界 上，气脉已经到了家，稳定、充满了，气住脉也停了。这个 时候，真正的道家采药的工夫来了。谁去采呢？是我自己这 个主人去采，主人者就是灵知知觉之x。这个时候，神、 气、元精不能让它散了，要把它凝聚。这个凝聚的工夫，在 佛学是第四禅舍念清净；在道家是有收藏的意思，有股力量 把它吸收回来。佛学叫“摄”，就是把它抓回来，收摄回来， 这个就是采的作用，有点内敛的作用。“类白”，慢慢地宁定 下来，舍念清净，这个就是丹了，好像一点灵光。
在密宗呢？到了这个时候，是真正的明点，不是观想出 来的，是自然来的。就是道书上所谓“丹头一点”来了，点 铁成金，自己身心内外证到了。“造之则朱”，到这个时候要 做做工夫了，十月怀胎差不多已经快要过了，到了三年哺r 的阶段，修道的人要闭关了，道家叫做“入阛办道”，完全 进人关房。
道家的进人关房难了，要得“法财侣地”，“法”是要有 明师指点。“财”是要道粮，你要闭关三年、十
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