第六十章学习的动机与目的（2）
再次提醒，那些自认为学成学高者，切莫强加于人、狭持人，这样做严重缺德。你乐见传统，传统也乐见你；你接受传统，传统也接受你；你讨厌传统，传统也讨厌你；你拒绝传统，传统也拒绝你；你更新传统，传统也更新你；你弘扬传统，传统也会弘扬你。你死守传统，传统使你死守。哲学归纳：善于肯定，正位立新。
按哲学，应有—善于否定，新道立新。善于肯定，正位立新的特点是使人不觉得新。悄然成立，便于降低甚至是避免顽固守旧的人们的反对甚至是阻止。但也使喜欢大张旗鼓地立新的人们觉得不过瘾，甚至缺失成就感。不善于否定而新道立新，易得一庸俗的“破旧立新”，弄不好新未立成，倒落得个打得稀巴烂。不多说了。
在这里既没有使用创新一词也没有使用创造一词，而是使用了立新一词，目的在于用立新概念来统一创新与创造的差别与分歧，避免争论，让思客们去为此高论去吧。显然，立新，第一在于新，第二在于立，在某种意义上，立要比新重要，因为你有新而不能立，等于没有、前功尽弃。已知事物的存在需要空间、时间甚至生命与生机。
即你要立新至少要考虑立于何处。立新，要么立于个人，要么立于世，别无它处。立于个人，那只是你个人的事情，顶多一标新立异，可用“个人自由”简单概括而平视之。所以立新专指立于世。这就是我们为什么要把“如有王者，必世而后仁”这一章拉到这里的一个原因。要理解这一章必须先理解它的“世”。
你立都立不起来，还想做王者？那真是纯真的梦想了。听说无能的人或
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