察、研究而把握。
（2）应该意识经验与权力的存在与重要意义，并务必给予足够的重视，把握一个恰当对待。
（3）应该意识到思想家、实践家等大家的理论的存在与重要意义，以学习、研究、分析、质疑等方式认真对待之。
小孩子心智不够成熟，他们亲昵大人但并不知尊重含义。小人如同小孩子，他们亲昵甚至谄媚有权有势的掌权者但并非是尊重，对待至理名言如同儿戏，因为见利忘义不知不可抗拒的力量已经悄然向他袭来而做出飞蛾扑火之事。
在学术理论上，君子与小人之名是为标准化，是为理论的方便而立，所以优点都集中于君子，缺点都集中于小人。这样讲话就方便了。
怀一点“不怀好意”，“畏”即“当心”，——一个心智成熟的人，要当心天命、权势、名言等的作用力，呵呵。孔子不但讲到“畏天命”，也讲过“知天命”，所以这里已经综合起来而有“在意、重视、警觉、观察、研究而把握”的解读。
必要指出的是封建社会中盛行的权力崇拜、官本位等是“畏大人”的异化发展。并不是孔子的本意。所以，我们现在第一要终止“畏”的描述，第二要使孔子的本意重现，用现代语言重新描述。
本题目的一个很重要的作用就是让大家体会我们公认的对于传统文化的“吸取精华、剔除糟粕”的淘汰法太过原则性而匮乏操作性，所以往往是说起来容易做起来难。
比如“畏大人”，淘汰可惜，不淘汰它已经有毒性。事物往往朝不好的方向蜕变，而经典都产生于封建社会甚至是奴隶社会，文字概念早已蜕变了，那么其思想性就不
第五十四章论损益语交往(4/6)