处理好关系，那么你把道义、情义、眼光、未来、意义要准备好。而与小人相处而相安无事，则务必要把实惠、眼前利益准备好，把利害分分清楚。
自然地，如何区分人类呢？答：观察而判断出他信奉什么？信奉义则尝试着以君子相处，信奉利则以小人对待。不相识则宁愿以小人相处，而后对真君子有“我以小人之心度君子之腹了”的道歉而必定能得到宽容。
一味以利与君子相处就会损害君子的自尊心和情谊。明知是君子就故意因此损害其利益，既不道德也会引起君子的“顾本”的捍卫之举而得不偿失。但小人特别是恶人容易利用君子的宽容与仁慈来谋自己的利益。
由以上分析，我们是否可以确定君子是那些已经能够认知义而又能信奉义的人；而小人则仍然被局限在利的层面。这与他们的道德有关也与他们的认识能力有关。正是因为君子已经来到了“义”的层面，所以才有君子的“三畏”，而“三畏”才是正确的。仍然存在的问题还有“畏”究竟是什么？
有成语“无知者无畏”，很显然这个无畏是建立在无知的基础上的，有知者如何？知者有畏，所以强调见义勇为。你是一个君子，那么你就应该是一个知者，一个知人，所以你首先应该能够意识到各种无形和有形的势力的存在。在思想上给予高度的重视而有主观、客观的认真对待！认真分析各种势力的意味、意义。畏——意识并重视而建立警觉机制。甚至可以理解为敬畏，不可理解为畏惧、恐惧。
孔子认为有三种势力君子必须在意的、重视的：
（1）人应该承认有人不可抗拒的势力的存在，并务必给予足够的重视、观
第五十四章论损益语交往(3/6)