自然不知道“省”下自己给“父亲”吃，对吧？
第一步：身边这个饥饿的老人是谁？——我的父亲！
第二步：我应该如何对待他？——换位思考！
第三步：我就是“我”的儿子，由于父亲和儿子已经是同一个人，那么内心感受一定是相互都知道的了。原来儿子在吃饭的时候父亲多么希望儿子能给他一口啊！而自己总有一天也将有“父亲”的今天！应该与父亲分食！——亲情立！最先获得这样的认知的人为先知先觉者，为群众的榜样甚至为圣人！
孔子的所有的话相互之间逻辑畅通吧！——仁、知、德！
——再次体现道德修养的慎独原则！
我这是具体推演“子子”，其他你来推演好吧？
孔子的这句话是“辩惑”、“徙义”而崇德的具体方法！可以断定在孔子这里并不存在“君—臣—父—子”这个社会伦理，要证明则颇费周章。社会伦理是双向的，不能搞成单向！有的人请注意了！在论语讲得清楚：
（1）组织关系：主要强调的是事业，伦理：君使用臣的原则是礼；反过来，臣在君那里做事的原则是忠。“事”至少是侧重事业，而在今天更要与“生活”脱钩。
（2）血缘关系：主要强调生活。父亲对待儿子讲慈祥；反过来，儿子对待父亲讲孝顺。
忠与孝在概念上完全不同。那么孔子是如何解决君主的吃饭问题的呢？很简单，原则在他回答樊迟的崇德问题的答案里——君主主持国事，那么自然应该得到一份报酬对吧？这和现代社会的理解是一致的！
我们再来多寻找一些好吧？思想家的思
第四十五章角色自演,以便反问自己(3/5)