想必须思想家来解放，思想家就是大家。大家知道，按文理，一个完整的句子要有“主”、“谓”、“宾”是吧？但“君君”就两字？缺什么组构？我们认为它缺少“主语”好吧？并把主语确定为“我们”好吧？则：前“君”为“动词”，后“君”为名词。于是我们大家来想一想还能找到什么？
——我们要用君主的标准要求君主；
——大臣的标准要求大臣；
——父亲的标准要求父亲；
——儿子的标准要求儿子。
这样就有了针对性的行为规范，有了制度，即有了礼！邦成为礼仪之邦。注意：要在前面讨论的基础之上。非得要使用“治”这个字眼，那就是：以礼治天下。以礼治天下原义是以制度治理天下，可以顺利发展为法治精神。
好了，与孔子的“克己复礼”那章连接上了。标准从哪里来？答：思，角色体验、换位思考，辩惑、徙义而崇德而来。即从对历史对文化对现在与未来对人民的心愿的认识认知而来！礼的变化发展在其中。
不要搞什么教，怀一颗仁心，自我体验，交流而相互启发，文明进步，社情体验，提高认识，生产制度，现代应强调法制，然后注意周全。不管你怎么分析质疑，有一点是明确的，那就是孔子并没有建议君主信而好古，更没有复古，对吧？实际上，信而好古并非一般人能玩的事情。
人民公社名言：一切皆为手段，目的只有一个，那就是人民更幸福！
喂，找到自己在社会的真实位置，满意就享受它，不满意就改变它，失败也无所谓，因为努力过。组织、合作、团结始终是需要的，重要的。因为
第四十五章角色自演,以便反问自己(4/5)