然有意义，我们正常地使用语文知识就行了。
君君，就是君主要做自己的君主；
臣臣，就是要臣要自己做自己的臣子；
父父，就是父亲自己要做自己的父亲；
子子，就是儿子自己要做自己的儿子。
就是角色体验、换位思考、要求别人做到的，先自己身上试验好吗？
就是将人心比自心。
比如你是君主，要发号时令了，你自己先拿自己试验一下好吧？看看自己能执行吧？
所以，你要制定让人民执行的政策了，该怎么办？你要责怪儿子了，在责问前，替儿子想想好吗？自己都做不到，何必拿来苛求别人？
能够进行这样的角色体验和换位思考，仁就已经存在于内心。如果通过这样的反思而提高对自己和与自己组织或血缘关系着的人的内心感受、现实境遇、切身利益的认识、认知，那么就能有仁爱的行动和正确的道德情感、道德认识和道德行为。就有了逐步提高的对社会、国、家的正确认识和知识，有了仁的不断加厚而仁厚之说了。这样的自我反思、自我教育即可以获得自治、自由。社会和国家获得根本的发展。仁知有德！社会成为有德的社会，而且会文明不断进步。孔子说了一个个人而全社会修德的方法。
大家想情况确实是这样的，我们今天所拥有的社会伦理，是从哪里的来的？是从天上掉下来的？不是的。是人民各个“从我做起，从现在做起”不断探索、摸索、体验、体会出来的！所谓社会关系大致就有两个：组织关系和血缘关系。
遥想原始人并不知道“父亲”和如何对待“父亲”，
第四十五章角色自演,以便反问自己(2/5)