5—51正青智者问子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”子曰：“泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
步石答：我们就直挺挺躺老祖宗的功劳簿上享福好吧？不但享到了福还落得聪明的名声，地方有句古言叫“有福不享，到老不长”啊！还落得继承传统文化的美名！“就这样忠实地一代一代传下去”，一万年后没有两样，多么专一啊，问题是继承传统，难道是进行爱情？而即便是进行爱情，你每天穿一样的衣服，说一样的话，毫无变化，你能保住你的爱情吗？太多哪个的人了吧？一开始还道德大范呢，蛮动听的，渐渐地青面獠牙露出来了。
文化复兴就是把老一套搬出来？在经典理论上，复兴必须是将传统经典理论作为“蛹”来孵化为“蝴蝶”！石把这种“孵化”称作“反哺”。因为是对人而言的！如果不思改进，不注意去糟粕取精华，那么不会再有这么好的机会让我们复兴了。我们的所谓传统文化，其中有优良传统，也有酱缸文化，在酱缸文化里，就有无耻文化，大家好好看看表演吧。至于石讲的是什么人们自会鉴别。
建立事业观是综合四种境界，追求快乐人生的一种好方法！关于这个“辟”字，既有“避”的意思，也有开辟而避免的意思。很显然，孔子是取的后者的意思，否则他对于泰伯的评价就讲不通了。但孔子也没有否定在“无道”的时候回避世事的行为。他自己始终热情于社会。
所以孔子认为一个真正有贤能的人，首先应该致力于开辟一个新世界！以避免陈旧的旧世界。然后建设地方为地方开辟新局面！然后使人民的生
第三十七章贤者有四开辟的创世或创始(1/3)