产生活丰富多采起来，最后，要把自己的丰富的社会实践经验、反思等记录下来，写在书里，得以流传。最后这个公德无量。
比如建立井冈山根据地就是辟世。高铁、桥梁、道路建设等都是辟地。文化艺术发展等是辟色，学术理论研究等是辟言。所有这些等等都需要贤能人士去努力才行。名人大家退休之后著述立说可以认为是辟言。比如你投资办厂兴业也都属于辟地。
孔子对于隐士是肯定的态度，而对于隐居山林以回避人世而饿死的人，他称赞为义士。他自己是入世的态度和做法。我们知道孔子主张见义勇为，你觉得有意义属于正义就勇敢地去做。
大家知道封建社会的这个“惯例”是十分的厉害的！这可以形成恶性循环！恶性循环才是它的副作用！扼杀创新。表面一个创新，紧接着成为惯例而不得改动，不是扼杀创新吗？是吧？
我们对泰伯的真实想法不得而知，反正按惯例他是名正言顺可以接位的！而决策者的安排从历史来看也没有错，但是他不被任命，却能主动避免兄弟相残的事情发生，这在当时确实是不容易做到的，石但愿他是看到被任命人的才能和德性，并不亚于自己，自己没有被推荐也没有被荐举，自己心中有数，顾及兄弟之情、拒绝窝里斗，也不象一般的贤能人士那样，从此销声匿迹，甚至隐居山林，而是自我肯定，自我实现，终于成为吴国鼻祖！要知道，那时的江苏苏州可是荒蛮之地啊！更加重要的是，后来主动归于周朝！这在当时是何等的觉悟啊！要大力颂扬！
——拒绝窝里斗、开拓精神、开疆拓土，泰伯精神！
坚持正义而饿死——义士。
第三十七章贤者有四开辟的创世或创始(2/3)