第二十九章仁必有好恶（2）
文艺复兴的根本在于首先是自然科学的兴起！于是乎，科学方法、科学实验、科学理论、科学技术纷纷登场抢了神学的风头！科学的四方面可简单概括为科学知识简称为知识或科学的目的在于获得知识，理性即知识，知识即力量！技术主要属于默会知识。于是乎，方法之争上演了！
所以西方哲学史讲到文艺复兴，主要讲到了自然科学，而记载的只是伽利略、牛顿等自然科学家名字和物理学、生物学等学科，这些，特别是生物学后来成为他们的社会科学的基础。
[西方哲学史]第七章（自然科学的兴起）有这样的文字：
“古代文化的再生，也就是文艺复兴，对实验科学的奠基所具有的意义是不容置疑的。”“在文艺复兴时期的方法之争中使研究活动摆脱实际上统治中世纪的经院哲学的那种演绎的科学思想，在策略上是有必要的。纯粹的逻辑推理根本就不导致（逻辑上）新的知识（注：这就是我为什么说我自己的逻辑分析并无新知识的出处）。我们所达到的结论已经蕴涵在前提之中，演绎的答案是确定的，但对于寻求新知识来说却毫无结果。在文艺复兴时期，要寻求的恰恰是新知识。演绎的缺点并在于它可能是错误的，而在于它毫无结果（注：指新知识。新的要到实验、实践中去寻找）。”
新知识要到实验、实践中去寻找！旧的知识已经不能适应我们所处的新时代，这包括东方，同样也包括西方的旧知识。新知识躲藏在实验室、工厂和田间。这要依靠知识分子亲自去寻找。“因此，弗兰西斯-培根，这场认识论争论中的理论家之一，对作为科学理想的
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