第二十九章仁必有好恶（1）
5—43正青智者问子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”步石答：唯：唯一、惟有、只有，除此之外别无可能。仁者：确立仁的信仰、信念而仁慈心的人。仁：仁义道德基本准则。道德准则。好人、恶人：喜好而善待人、厌恶而厌弃人。好恶为在仁指导下产生的情感冲动，相反的情感冲动。能：第一是指只有有了道德准则才能有稳定的情感冲动。第二是指能付诸行动而实现为外在的人的行为。即人的行为是由人的情感冲动决定的而不是其他的什么决定。那么孔子说有下列唯一关联：仁——情感（好与恶）（冲动）——行为。西方哲学讲德与恶或善与恶。
一步抽象：仁即道德准则。则有：道德准则——情感冲动——人的行为。注意：人的行为与它们唯一的联系。情感制造并控制人的行为。道德准则决定人有什么样的情感、情感反应机制。孔子的话语万分简单，简单得有些苍白，但它是真理，而老子告诉我们真理就是苍白的。事实、历史证明了它的正确的结论是可以接受的，但缺乏理论证明的认知是错误的，这一回，老夫采中西结合表达式来一个理论演绎。
可以认为西方知识分子比如哲学家曾经深入研究、反思了中国传统文化经典，并抽象而理论化。比如从“匹夫不可夺其志”抽象出“自由意志”，有了自由意志的概念，那么自然地拥有“个人”、“个性”、“个体”等概念。经过反思发现中国文化偏向礼、情，后来人们认为是偏向共性忽视个体、个性，其实是错误的，事实是物极必反，在世俗里蜕变为少数人极度自私而使社会行为偏向小集团了。小集团、派系的不善西哲们有深刻的分
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