听着张仪的讲述，庄子不住地点头。这个张仪，果然不简单，他与公孙衍简直判若两人。怪不得公孙衍斗不过他，败走秦国，后来又败在张仪的手下。
原因就在这里：张仪想到的是天下苍生，是百姓，不仅仅是君王的江山。而公孙衍想到的只是如果展现他的才能。
当然庄子知道张仪是一个善变的人，他也许害怕自己杀他，而故意这么说的。
张仪的善变就在这里，他是见什么人说什么话，投其所好，专门说你爱听的。当正反两方面的人聚集在一起的时候，他会游走在两者之间，圆滑地蒙混过关。
这就是张仪。
当然张仪并非墙头上面的草，风吹两边倒。不是他是有主见和立场的。他的圆滑是在不影响他的立场和生命安全的前提下，才显露出来的。当面临决策的时候，他的立场就明确了出来，他也就“六亲不认”了。
当他的生命遇到危险的时候，他人性的本能“怕死”的本能就出现了。因此他就丑态百出。
比如说当年在楚国被“偷玉事件”拷打的时候，他就很丢人。为了活命，他只得忍耐着“小偷”的骂名，被人当面指头鼻子骂、背后指着脊梁骂。
“那天下一统后，人类将走什么路线呢”庄子问。
“走秦国商鞅路线”张仪肯定地答道。
“走”庄子很是惊讶，张仪会说这样地话他已经不是秦国的外相了，已经被秦武王赶走了，他还说“走秦国商鞅路线”。可见张仪看待天下形势的眼光是正确地、是远大地并不受个人恩怨所影响，并没有说违心话。
“经过几十年的实践，证明商鞅
第1020章 惠施背靠梧桐树辞世(1/4)