的一系列政策都是对的，都是符合人心的”
张仪进一步解释道：“秦国不仅在本国国土上实行变法，继续推行变法，在新占领的土地上，一样推广商鞅的政策。结果一样是成功的社会要法制，而不是礼制更不是世袭制”
说完自己的见解，张仪才想起来怎么是我说了我我不是想听“先生”的吗我不是想考“先生”的吗
我
看来我还是嫩了些，反过来着了庄子的道，被他给“考”了。
“那先生您的意思呢这个世道当如何治理啊”张仪说完，赶紧问道。
庄子笑道：“道家治心起来吧张子”
在庄子的一再提示下，张仪站了起来，坐到庄子对面的席位上。
庄子也就没有再废话，开讲了
“不管社会是乱世用兵，还是治世用法，还是盛世用儒，都只是治表而不是治本要想根治，就得治心人心乱了，世道就乱。无论是乱世用兵，还是治世用法，还是盛世用儒，都不过是为了一个生字，都是为君王、子民的生存而服务的生是根本。一个人死了，他的一切努力对他就失去了意义”
庄子的意思就是：无论你是乱世用兵，还是治世用法，都是为了生存。乱世用兵是了生存而战，一切不是为自己的生存而战的战争，都是没有意义的，都只是当某些别有用心的人利用的牺牲品。
治世用法也一样，也是为保障大家的生存的。法是用来打击、约束那些祸害别人、影响别人生存的人的。
盛世用儒，也一样是为了更好地生存，为有一个更好地生存环境而服务的。
一切即时的政策，都是
第1020章 惠施背靠梧桐树辞世(2/4)