是两点：一要有强有力的武力，二要入主中原。前者是手段，后者只要能够进入中原传统上的诸夏之地，就有了法理。
从武王伐纣的治乱更替，周期循环开始，有了被周天子视为蛮夷的楚军观兵周疆，问鼎中原；有了为周天子牧马的秦人弑杀最后一代周王，而建立秦朝，称皇帝；有了刘邦称帝；有了汉末三国汉献帝禅让……
被周人蔑称的蛮夷楚人来了，蛮夷与汉人通婚的子孙秦人来了，做臣子的来了，五胡乱华的蛮夷又来了，蒙元的蛮夷来了……
说完历史，又转到如今，“到了大明，得益于发达的工商业和航海技术，朝廷和读书人普遍都有宏大的眼界，开阔的胸襟。”
“很多人认为：天下之国，不下千百，中国只不过是这千百个国家中的平等一个，天象之变并不是上天偏心，不会单独照顾中国，古人高于今人，中国胜于外国。是眼界逼仄。”
因而，大明的读书人对天下的认识已经相当开阔，眼界已经相当的宏大。不再把目光仅仅局限在中国本土，从利玛窦，汤若望这些人口中充分了解了欧巴罗诸国；也知道按地图而论，中国居亚细亚十之一，亚细亚又居天下五之一……对世界已经有了充分的认识。
自洪武以来，明廷对“四夷”的接纳和赏赐远大于进贡。女真人、鞑靼人等关外胡人由于生活苦寒开始南下，与新建立的汉族明廷接触，对此，明廷采取了极其宽大的方式、以一种前无古人后无来者的宽厚仁和，接纳安置了他们。
明廷给予他们的待遇，甚至远远高于对汉人的待遇。具体有五点：
一，优待安置，供给赏赐，有求必应——络绎
第六百一十八章 改元昭武(4/13)