而无独有偶的是，在同一时代的西方，人们以宗教的形式完成了和程朱理学同样的思想禁锢——黑暗中世纪（皇历476年-皇历1500年）。
人类对于自身**的研究从此停滞，在东方，新的研究遭到占据统治势力的理学的打压，而在西方，哲学已经被人遗忘。
人们可以歌颂的，只有神的威严。
而人的**，那是我们与生俱来的原罪！
黑暗！
黑暗！
否定了人欲的黑暗统治了西方将近千年！直到1321年意大利诗人但丁完成了史诗级的巨著《神曲》，才隐约透露出了人文主义思想复苏的曙光。
但也仅仅只是曙光。。。。。。
“人是由上帝创造的，既然如此，被信仰主义归结为恶本身的人的**其实也是上帝创造的。因此，人如果努力去满足自己的**，应该说也并不违背上帝的教诲，甚至说正符合上帝创造人时的宗旨！”
发出这声呐喊的诗人，其最终的下场是异端裁判所的火刑。
真正的改变，是在文艺复兴过后的17世纪。在经历里宗教改革运动的动荡之后，天主教的势力已无法再对抗正在蓬勃兴起的启蒙思想家们了。
对于人，对于人类本身的研究再一次兴盛起来。
个人的**真的是错误的吗？人的私欲真的是上帝惩罚我们的原罪吗？
在基督教的教义看来，人欲就是人的原罪本身。基督教主张遏制人欲，但是这种遏制变成了对人的自由本身的遏制，信仰主义的语言霸权造成的千年黑暗，不仅给当时的人们造成巨大的痛苦，也遏制了
100.欲望与男子高中生与命令与纯爱(2/8)