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有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者；有有者，有无者，有
未始有有无者，有未始有夫未始有有无者。所谓有始者，繁愤未发，萌兆牙？２，
未有形埒垠无无蠕蠕，将欲生兴而未成物类。有未始有有始者，天气始下，
地气始上，阴阳错合，相与优游竞畅于宇宙之间，被德含和，缤纷茏苁，欲与物
接而未成兆朕。有未始有夫未始有有始者，天含和而未降，地怀气而未扬，虚无
寂寞，萧条霄{雨兆}，无有仿佛，气遂而大通冥冥者也。有有者，言万物掺落，
根茎枝叶，青葱苓茏，萑{艹扈}炫煌，飞蠕动，支行哙息，可切循把握而
有数量。有无者，视之不见其形，听之不闻其声，扪之不可得也，望之不可极也，
储与扈冶，浩浩瀚瀚，不可隐仪揆度而通光耀者。有未始有有无者，包裹天地，
陶冶万物，大通混冥，深闳广大，不可为外，析毫剖芒，不可为内，无环堵之宇
而生有无之根。
夫大块载我以形，劳我以生，逸我以老，休我以死。善我生者，乃所以善我
死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，人谓之固矣。虽然，夜半有力者负而趋，寐者不
知，犹有所遁。若藏天下于天下，则无所遁形矣。物岂可谓无大扬攉乎？一范人
之形而犹喜，若人者，千变万化而未始有极也。弊而复新，其为乐也，可胜计邪！
譬若梦为鸟而飞于天，梦为鱼而没于渊。方其梦也，不知其梦也；觉而
卷二 俶真训(1/12)