船。
颂：
若可以言说，乃是说诸船，
说于诸船相，非说于彼岸，
以诸船登岸，舍船即名得，
彼岸不可得，得法亦舍法。
真道空空，无所有着而容所有，若只宣道义，虽含万法，而迷昧者不见，汝等常爱此血肉身命，以此为我，珍惜长生，今日乃说修真法略：
静坐安止，修养精神，于血肉精气神，有三层修为，于自心意境，亦有三层，配合血肉精神修为，于此血肉精神，三层之中，各有三关。
安止血肉之身，骨肉安住，气血乃归平顺，于意安然处，气血乃从后天死地而归先天生地，如是名为长生，心神归身内，收听返视，名为内视，长生之内视，名为长生久视。
何为后天？何为先天？古往以来，男女之身，十四岁前，天癸不来，男女身心，不知淫事，亦无牝牡相合之知识，如是纯洁，名为先天，十四岁后，天癸发生，身根淫动，心中萌生乱情浊欲，此名后天。
天癸浊精，所来之门户，生而具备，十四岁时，天命所至，生门即闭，从生而趣于死地也，于是浊精从生人之户流出，渐趣死道，离长生矣。
天癸未出，十四岁前，其精何所运行哉？盖因人身，百脉之阳，在乎督脉，督脉真髓，在乎脊柱，此为天柱，通天彻地，掌握人身天地气运。
地户会阴，天门百会，此乃天地二窍，前面生户，后有命门，此生死二窍，尾闾之骨，有二孔，乃为上脑颅玉京第一门关，十四岁前，天癸精华，因地户之阳而行入尾闾，过天柱三关而入玉京，此乃人之十四岁血肉骨骼乃至精神意识
第十八章：修真法略(4/11)