灵丹成已，则应养丹，养炼沐浴，玉液炼形而至于五气归元，攒簇五行而化阴阳，阴阳和合而反一元，此名归元功夫，然而此一元不能留住，反化于身，不养一阳，虽能延年，不得超脱。
灵丹元心，养育纯熟，五气圆满精纯，心开意解而明悟超然，则天地复归于朴素，精气神精粹满足，元心境界破虚妄而明真意，则身心和合，顿归真心，返于璞性。
当于是时，灵心精神，凝炼和合，五行之精、阴阳之气、一元之神，三者和合，产出新物，此物从有而归虚无，从虚无而产出，是故名为虚无灵胎，亦名道胎。
自此以往，养胎之事，但须养神而已，至于玄妙，真空炼形，非常人所能思量，而此修法，亦非身外身之修法，无有身外之身，亦无婴儿，亦无婴儿之神通，不有诸外灵异，只有道心道性而已，若欲修者，当专心于此，莫乱学他。
颂：
世间一切病，根本在缺德，
德性若圆满，身心皆无病。
颂：
真心缘是无心，有心便是假心，
但将假意除去，此心便名真心。
颂：
诚实做人，厚道做事，
无有亏欠，便是修真。
如是说初修至于结胎三层功夫境界，于其三层功夫，亦有三层心境，若静定得法，必现其心境，若德性纯，必得悟真，若不悟真，当反求于己，宜自问有何损德之事，若无损德之事，天必佑之。
颂：
静虑以安身，血气周流纯，
炼形化元精，元精上天梯，
还丹复炼形，五气归
第十八章：修真法略(10/11)