便归道。
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心口如一，易知难行。
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于大幽暗，当取少光而行，若骤然见日，目则盲矣，尚不见路，何以前行？是故以渐净之法而修身心，亦为善道。
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身如远行客，心永无休歇。
身身相轮转，心依性聚身。
问：请教，修行炼心会有反复当如何，有时有所悟而空灵，一段时间后又欲望多了些？
答：修道之人，欲超越无明之困，修行身心，其将离困时，则如人在水，欲离水时，顿时沉重，此乃脱困之前因，水性之黏缠，亦是魔来拉扯，故当持心谨慎，精进而出，若心退转，顿回水中，又觉轻松，而实非无困。
譬如有人发心修道，欲离世间，彼等顿时则遇种种困难，若彼心退不修，困难则消，亦如欲出水者，顿觉沉重，若能奋力向上，渐得出水自在；世间迷人，困在水中，恣情悠游，水深火热，渐不得出，水沸之时，一时俱死，名为生死劫。
颂：
若于顺境中，莫沉堕安逸，
安中有不安，思不安得安，
目光须长远，勿迷于眼前，
温水煮青蛙，温泉即死泉，
若道心诚坚，妓院如道院，
善性与恶性，汝本性而生，
善恶皆汝身，但有取与行，
心真则德真，德真则道纯，
或善或不善，不离汝心本，
将善恶为臣，汝心自为君，
驾驭阴阳法，一性即一心。
后注：
余尝
第十五章：答疑略记(6/7)