下，骨肉内脏，精神思维皆将使用，此一动作即能调动浑身所有识神精气，如是运用过量则精气神及骨肉皆为之伤。
当人专意思维思索时，即休息五根识神，独将用第六意识神思维索取知识，此等思索而得解决者，名为思悟，脱六根意识神皆为之休息，豁然明朗意识之外，此即为明悟，思悟者，逻辑知识得排列清楚，因此而自感明朗，譬如有人居室杂乱，一日收拾而整洁异常，此名排列知识而已，不为真有所得。
若彼明悟者，房间依然如前，而其豁然增加诸多见识，此见识不从自我知识逻辑中出，而从六根意识神之外而得，是故如日月照暗，暗为之明朗，本量未改，非有所增，亦无所减，虽无增减，而意识所见乃为增益。
思悟之人，只依其逻辑思维而整理知识排列，是故房间空间形态多有所变，虽常变换，而因其人习性故，房间排列形式不曾有二类，见其知识，即知其人，此为习性。
明悟之人，其亦可以排列知识而使房间形式有所变化，彼等亦可以展现自逻辑以外见识，此等见识，超越彼人逻辑范围，故即便常伴者亦不知彼，此名超越习性，以其超越习性故，能以一超越见识，无数变换其逻辑知识形式，所展现之相，亦不可测度其人，故名离常。
如是人类最为微妙之意识神用，至于个体分类，则有诸多习俗人种，譬如人种不同，起习性养成亦不为同，人种不同，其六根组成即有大差别，是故彼等学习各自知识乃为正学，学习其他知识，乃难契合，是为六根神性递传习性差别故。
世间之人，复有不同族类混血生育，是故多族血脉混杂，彼等神性随缘亦别，或复有人能以
第五章：根性神用(8/11)