，是故阴阳界中，无不死者。
日月大块，阴阳合生，故曰大块星辰皆住虚空之内，亦名住太虚中，而阴阳之界与非阴阳界，皆遍满此太虚，是故，大块与星辰，皆同住于阴、阳、非阴阳等诸境界中，是故诸境界固不相扰，而诸境界众生乃可以相交通。
万有境界住在虚空，其所住者，譬如悬挂，先有太虚，后生太空，太空之内，乃生诸有，是故太空遍含诸有，诸有则悬住太空，而其太虚，玄妙难测，非太空阴阳界中所能思量。
太虚纯生而不死，太空虽空，亦有寿量，乃与诸有，皆将生灭，是故太空亦名空界，于此空界，交于太虚之内诸阴阳境界中复生小空境界，于是诸阴阳境界皆备空界，而空者涵容似乎虚灵，是故众生等类则称其名为虚空。
是故世间，先有空界，后化诸有境界，彼空境界所现造化之玄妙，透彻乎世间诸阴阳境界，独于一界，难见其全，所谓无形之空界，有形之空界，无形中虚灵之空界，有形中虚灵之空界，有形中无形空界，有形中有形空界，有形中无形之虚灵空界。
如是空界，现象称名，则为气、为质、为灵、为息，于诸有形无形境界中，有如是大类，于如是大类中，复有无尽差别，譬如人间大块之虚空，气则大分三类，所谓阴阳之气与纯一之气，阴阳气中又分元气与五辨之气，于元气中又分粗细之量，乃有百种差别，五辨气又名五行气，五行气以阴阳而生，又分阴五行与阳五行，因阴阳元气粗细之差别，故阴阳五行之细微分类又以百千类数，如是分别细微，则无穷尽。
何况大块天地之内，不但有诸气之分别，尚有质、灵、息之差别，彼等差别与气之
第三章：境界差别(3/9)