称乎父；坤，地也，故称乎母。《管子》和《淮南子》里都有天父地母的描述，而《太平经》更是具体：天者主生，称父；地者主养，称母；人者主治理之，称子。。。。。。
刘备道：”大道自然，天地无心，以生物为心。是以天地无心而生化万物，而后我等格物而致知。何为知？吾以为，知为见闻之知、德性之知。格万物而先致见闻之知，而后大其心，再致德性之知。德性之知，便是良知，便是天理。是以我等要致良知，而后方可知行合一。“
刘备越说越快，越说越兴奋，这些日子他从未停止过思考，他的理论正逐渐成型：”什么是良知？无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。是了，只有格物致知，而后知行合一，才方可齐家治国平天下！否则，有才无德，不致良知，为官越高，祸害越大！天地无心，我等儒学传人，便要格物，要以人心体天心，引导百姓为善去恶！我们要为天地立心！“
刘备最后激动得站了起来，双目发出夺目的神采：“儒者自当为天地立心！”
卢植在主位上，初时还面带微笑的看着嫡子与爱徒辨论，这已经不是第一次了。年轻人精力旺盛，他也乐观其成，因为道理是越辨越明。听着听着，卢植沉默了，脸色开始严肃起来。等到刘备喊出儒者当为天地立心的时候，他竟然控制不住心神的激荡，也站立了起来。
“哈哈哈哈哈！哈哈哈哈哈！”卢植禁不住仰首抚须大笑起来。把卢敏和刘备、刘恪三个吓了一跳。
卢植止住笑后，回身再看刘备，越看越喜欢。多好的少年郎啊，才十六岁（古人算虚岁，刘备已过十五的生日
第十六章 平定庐江 完(2/6)