（一个人身上美好的品质，显在一时贵在一世。显在一时易，贵在一世难。）
前文提到，杨坚和独孤皇后一共生育了五个儿子，分别是长子杨勇、次子杨广、三子杨俊、四子杨秀、五子杨谅。在这个庞大的杨氏皇族中，每个儿子的背后都有一段刻骨的往事。隋文帝杨坚在开皇初年，励精图治，完善中央官制，创三省六部之雏形，灭陈平叛，统一全国，结束魏晋南北朝以来的大分裂，轻徭薄赋，发展农业，编《开皇律》，依法量刑，又开科举制度之先河，一度创造“开皇之治”的盛况，但在辉煌功业的背后，杨坚有一个始终打不开的心结，那便是家里的亲情问题。亲情遇上政治，几乎不会出现“《北京遇上西雅图》式”的浪漫，多数情况下有的只是因尔虞我诈而出现的永恒的隔膜。晚年的杨坚渐渐没有了开皇初年的宏图大志，他开始听信谗言，生活渐趋奢侈，亲情问题也在持续困扰着他，以至于除了杨勇之外，另外两个儿子杨俊、杨秀也都面临着与大哥几乎一样的命运。
杨俊是文帝第三子，小名阿祗。开皇元年，即公元581年，登基后的杨坚封杨俊为秦王，非常重视他，因此杨俊也得以历任河南道行台尚书省尚书令、洛州刺史、右武卫大将军、秦州总管、并州总管等要职。杨俊其人与杨勇非常相像，起初在文帝面前也是一个“乖儿子”的形象，笔者总结了一下，认为他有三个品质最得杨坚欣赏。
第一，崇敬佛门。《隋书·文四子传》记载：“俊仁恕慈爱，崇敬佛道，请为沙门”，可见杨俊对佛教的崇敬已经发展到了想成为佛教徒的地步。但是杨坚不允许他走进佛门，所以这一愿望最终没能实现。杨坚不允许他出
第七章:兄弟命运 上(1/10)