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第一百五十七章炎炎为钱财
眉山虽好，也是少金少银，男人又爱吃火锅，那肚内也是些糠糨，所以嘴上好说，也是钱财不离身。周山祖上中原，入眉山之四川也四百年，当年周公也是西歧人，也是人数不少，就在兰州一带，也有精水怪之类的道法在密林之中，也是植被之恩不浅，那兰州在黄土高原之心，也是老子流失之地，周氏一系也是信天德，不以自存，于周礼也是宏观。老子周之守藏史，也是心情舒开，天地合作，也爱下棋，道些阴阳灾害，不以为人生只在人生里寻道理，也是地藏物质，也是朋友稀少，自在凝悟，得天生一还，归于泥土。笔者读史藏，以为老子有具体面微者也，在那海市蜃楼。
老子出关，岂无事也，道德经也是发蒙，仁义之义启发而不发，其西归影响，也在天地人人材讲得少，是亦不然。故其亲人也是暗中送出峡关，沿途也是不少，故李氏族也是大族。圣人之出多在江湖草野，与皇家也是声息相通，以为国家大者是当皇帝。前说史记作为史册，记星辰历算，人马走狗，国之大体非静寂者不能晓。人生为钱财也是为个静修有时，如法度也非专修才可知。周氏为圣人，子孙代有明者，可见为圣人之重要，边境多险，亦故迹少京，少数民族也是与天地通人材，亦不恋故土。
眉山多石，历史上也是不思人伦。史上也未有闻者也苏。大宋仁宗，明臣多故，有司马光二程者，能以佛度世，变化莫测，难以明晰。是二程道学也，其近思录多覃思，朱氏为明，是亦有难。读近思录亦可，岂不博文也与。黄宗羲之文繁华之声。是非儒家。笔者寻思道泽。亦沾溉也是。七剑以天地旋转，起于
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