之道又有不同。鸿蒙之时，大道至简，混沌元胎成其禁制，多秉持单一大道而来，便比如为师这件河洛天书，初成元胎之时，亦不过只得太易先天禁制罢了。因其单纯如一，毕竟少了许多变化，真灵诞生便极缓慢，但此一种情况下，真灵之成长必是随禁制之完善而来，因此混沌元胎之真灵，甫一诞生之时便得大道妙理，日后修行之路虽则艰辛，但目标却是极明确的，又因大道至简，领悟起来亦是无有阻碍。从这一点上讲，混沌元胎在修行路上，实是得天独厚的。
其实，洪荒天地初成时，三千符?衍天道，多少已说明开天后与混沌时的不同。开天之后，有生灵兴焉，其与混沌元胎大有不同。举凡生灵，其肉身躯壳，实是各含天地妙理，与混沌元胎相比，其神通威能或有不足，但其中各种大道之理相互影响作用之玄妙，却非任何混沌元胎可比，概因混沌元胎得大道至简，生灵躯壳乃是得大道至繁矣。与混沌元胎相类，生灵躯壳孕育成长之时，其真灵便也相应生成，只是相比于混沌元胎，生灵之真灵诞生既速，亦无法像混沌元胎真灵那般直见大道，明悟道理，而是多生来蒙昧，灵光不彻，亦极容易为七情六欲所迷。而因生灵真灵算是得大道之用而不得大道之理，故其还需以魂魄为依托，而不能独存于生灵肉身躯壳之中。
吾曾衍算玄机，知洪荒大地有龙生焉，此乃天下鳞甲之长，生来便能聚云成雨，操雷弄电，又可镇压洪荒地脉，其肉身躯壳之玄妙，为师不曾见过之前，亦难查知其中玄理。有凤凰生焉，乃天下禽羽之长，似颇擅五行相生之理，有火中涅?之能，此中玄妙，亦让人赞叹。又有麒麟生焉，乃天下走兽之长，却与五运五德有关，现身之
第六章 细说生灵辨异同 下(3/4)