“混沌之中，有大道生焉。道之始也，至简如一，乃有先天一?应运而出。先天一?既生，大道三千遂得演绎。先天一?各按大道，演绎不同，便生成各种先天气。譬如为师这太易圣德先天清气，便是先天一?循太易先天圣德大道转化而来。而各种先天气各循大道，进一步凝聚演化，便有混沌元胎生矣。
所谓混沌元胎，概指能生成禁制之存在。何谓禁制？此好比流水经过大地而有痕迹、河道，大道好比流水，各先天气好比大地，先天气循大道运转，久而久之便有大道‘痕迹’残留，日后发展壮大，更可能成其‘河道’。而观摩痕迹、河道之情况，便可推测流水之种种情状，而所谓禁制，亦同其理，由禁制之细节，亦可揣测大道之理。从此一点而言，所谓禁制，又颇有点儿像先天符?，只不过是不完整的先天符?罢了。其实，随着大道运转，大道之理便越发渊深博大，三千大道中的每一条大道，都包含了无穷道理，而这每一条道理都可演绎出一道符?来，所谓先天符?，便是这无数符?聚合而成，而若只得这些符?中的一部分，便可成就禁制了。
禁制既成，混沌元胎便算得了诞生真灵的契机。而真灵之初始，亦不过有两点最为根本，一则有趋吉避凶，保存自身之本能，一则有发展壮大，进化自身之渴望。而成就禁制的混沌元胎，一方面遇到变故时可依禁制变化趋吉避凶，一方面又有完善禁制，由‘痕迹’而进化‘河道’之渴望，正是真灵诞生之契机矣。因有趋吉避凶之本能，若遇危机不免惊惧惶恐，若能得存不免喜悦安逸；因有发展壮大之渴望，若能有所进益不免满足自得，若是停滞不前不免沮丧失望，此种种最原始最简单的情绪
第六章 细说生灵辨异同 下(1/4)