为儒生呢？面对君不君，儒生会有什么表现，你能告诉我么？”李长定戏谑地笑着。
“以道事君，不可则止。”屠夫面色难看地回答，还以为抓到李长定话语中的把柄了呢！没想到居然是个陷阱，按照演义中的说法，自己被“卖了个破绽”啊！
“记性不错，这句话出自《论语*先进》，看来你的儒学基础非常扎实。现在可没多少人会背《论语》了，除了非常有名的那几篇。”李长定得意地笑着，难得地夸奖了屠夫一下，然后接着说道，“孔子还在《论语*述而》中说了‘用之则行，舍之则藏’，君不君了，作为臣的儒生直接就走了。一点社会责任都不讲！而且还走得理直气壮！”
“谁说直接就走了，不还有进谏吗！史上还有不少儒生行了死谏呢！”
“死谏。呵呵。”提到死谏，李长定发出了意味不明的笑声，“死谏的儒生，最可爱了！”
“不还有兵谏吗？”屠夫不服气！
“呵，史上有几人是行兵谏的。他们又真的敢伤害自己的君主么？当然，那些打着清君侧的旗号，行谋反之事的人你就不要说了。我们说那些真正进行兵谏的人，即便是兵谏，儒家的儒生还是将自己摆在了被统治的臣子的位子，即便君不君，还是将他当为君！孔子固然没有直接鼓吹阶级固化，但从他的言行看，他还是认同固化的阶级的，至少对君王这一阶级的父死子替的传统是认同的。”
“当然，孔子作为一个几千年前的古人，用后世的一些理念去要求他，见他没有做到，就以此非之，就显然太委屈他了，对他也不公平。他毕竟只是一个古人，必然有其历史局限性，没有必要求全责备
第七十一章 争辩（3）(3/5)