已。”
“是么？那你说说为什么你最喜欢的墨家在之后的历史中几乎消声灭迹，而儒家却发展得鲜花似锦！”
“很简单的道理，墨家太先进了，不合时宜，而相比于墨家的兼爱、尚贤，儒家的学说更合统治者的胃口，在统治者眼中，儒家是非常好用，同时反噬风险最小的一门学说了！”
“因为好用，因为反噬风险小，儒家学说历来都是统治者统治天下最好用的工具！与统治者利益与共，儒家学说想不兴也难啊！就如佛道一般！”当然，这时的儒家学说已经不是孔子所传播颂扬的儒家学说了。
“就这么简单？”
“就这么简单。”
“那墨家为什么做不到？”屠夫诘问道。
“墨家讲究‘选天下之贤可者，立以为天子’，光这一句就足够封建时期家天下的统治者疯狂打压他了！和讲究‘君君，臣臣，父父，子子’的儒家，换了你是统治者，你会选择谁？”
“哈哈，这回你可说错了啦！”难得抓到李长定的错误，留着络腮胡的屠夫裂开血盆大口，哈哈一笑，反驳道，“君君臣臣可不是为等级制度的固化而说话，它的意思是‘为君者要行君王之道，为臣者要行臣子之道’，它内含的意思是维护社会秩序，每个人要各安其位，尽各自应尽的义务。”
“这我当然知道。这句话里孔子对社会中所有的人都提出了要求，认为他们应该各自完成自己的工作，各尽各的义务，其中也包括君王。但若是君不君呢？面对这种情况，作为墨家墨者很简单，君不君，就是为君不义，君王不义，然后‘不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近’。作
第七十一章 争辩（3）(2/5)