”认识论不同；总的看来，女x主义认识论还没有被知识理论的正式圈子所接受。 女x主义的认识论是对男x中心 （androtric） 认识论的批判。其批判矛头指向客观x （objectivity），理x （rationality），伦理的中立x （ethieutrality） 以及价值中立 （value…free） 的神话。当女x主义者讨论到理x问题时，总要追溯到亚里士多德的理x观念，他把奴隶和女人视为理x不健全者，认为根本不值得对她们做出评论；他倒是曾讲到过理x和感情如何共同造就了身心健康的个人，可惜理x的概念一直是x别化的：理x化的男人和感情化的女人。 女x主义认识论对理x和客观x的批判有这样几个角度：首先，它认为所谓理x和客观x的认知主体是男x中心的，所以并不是真正客观的；其次，它认为纯粹的客观x是不可能的；最后，它为非理x和主观x正名。 首先，关于认知主体问题。 女x主义指出，那些自以为独立客观的认知主体实际上是一个小小的特权群体——他们是一群受过教育的、通常是富有的白种男人；女x主义批判了他们所谓的客观x、价值中立和普遍x，认为这些都是以男x为中心设计出来的，是根据典型的中产阶级白种男x的经验设计的；它压抑了这样一种可能x，即认知者的x别在认识论上是重要的。女x主义认识论反对后实证主义，反对以实证调查作为获得知识的必要条件和充分条件的观点，不相信对事物普遍适用的必要条件和充分条件是可以被发现和确定的；并且认为，只要这种观点还在大行其道，就不可能有女x主义认识论的地位。她们认为，男
第 13 部分(1/21)