缝纫，所以应当训练男孩有理x的公民意识，同时训练女孩如何取悦男x，为他们生儿育女。沃斯通克拉夫特激烈地批判了这种x别观念，她的主要观点是：首先，否认女x在理x和理智方面的能力低于男x；其次，提倡男女两x受同等的理x教育；再次，她认为，男女两x的道德水准是相同的，都可以对品德做出自由的理x的选择；最后，她明确提出，两x的价值平等必然会导致两x的权利平等。她认为，理x是公民资格的基础，理x包含着克服或控制爱情与热情的能力。虽然她承认女x的x存在，但却坚决认为，同爱情一样，女x的x欲也必须服从于理x，因此，女x的结婚和生育必须建立在理x的选择之上。 自由主义女x主义的另一位代表人物是穆勒。穆勒在其名著《女x的屈从地位》中全面地阐述了自由主义女x主义的观点。在19世纪中叶，穆勒是唯一一位讨论过自由主义女x主义原则的主要政治哲学家。他的名著《女x的屈从地位》在1869年出版时，曾引起许多人的敌意和嘲笑，他的出版商为此蒙受了巨大损失，但是这部著作还是产生了世界x的影响。他在这部著作中阐述了这样一个观点：应当将启蒙主义用于女x，这种启蒙主义认为，一种体制唯一的存在理由在于符合理x。女x的屈从地位是早期历史野蛮时代的产物，是一群人强迫另一群人的结果，远非一种自然的秩序，只是因为人们对此早已习以为常，它才被当作了自然的秩序。他当时提出的一个著名论断是，“一个x别从属于另一x别是错误的。”（转引自kourany； 261） 他认为，女x的能力看上去确实低于男x，但这是长期的社会压迫和错误教育的结果，是压抑一方激励另一
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