，筋骨乃 俱”，这个时候成形了，就是形容长养圣胎。这个里头就讲 不清楚了，讲清楚了工夫不到也没有用，到了再说，这是第 一。第二，古代人讲这些是有他道理的，他给你讲了以后， 你非走错路不可，因为人这个欲望，听到一个高远的境界， 告诉他不可以着相，我知道！我知道！但他下意识已经着相 了。你告诉他，要空掉，我知道！我知道！到时候充其量碗 那么大一个空，如此而已，非着相不可，很难办。可是道书 的形容，也只能着相地形容。
长养圣胎的变化
1夸旁
他说“须知，四象五行包络法身，便如四肢五脏。法身 渐渐坚凝，便如筋骨，非真有形象也”。“长养圣胎”是说像 长成一个人一样，胎儿四肢五脏都有了，现在告诉我们正统 道法，x命双修，脱胎换骨的正道。我们必须要知道，说 2341 一
“四肢五脏”，是比喻四象五行，这都是《易经》的话，“四 象”是yy分出来太y、太y、少y、少y，这叫四象；五 行，金、木、水、火、土，也是代号。总而言之，在这个境 界的时候，身心内在的变化，你自己会知道。有时候证人的 境界，什么都不知道了，是纯y境界；有时候内外一片光明 是y境界。当然你们现在打坐也有些人碰上内外光明，可是 并不是这个境界，真到这个境界是不同的。
在长养圣胎当中，有很多的变化，各种境界是意形成的 “意生身”，是正念，是一念之间精气神所结合。一念正定， 精气神就结合了，“便如四肢五脏”，是形容，不要搞错了。 可是到这个境界，修道没有办法讲。玄奘法师在印度，两派 的
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