目的，也是不可 能的。这个境界一光明一黑暗，一动一静之间，一反一复之 间，都是现象，还不是道。
动好均平
那么修道是什么呢？就是坎离两卦的水火，要使它凝结 为一。所以他说“水火均平，方得j济为用。一或偏胜，便 致薄蚀为灾。r月之相薄蚀，即举水以激火，奄然灭光明之 义也”。所以你看道书，这些理论把握不住，你修道的工夫 永远是白做。光是身体上有感觉啊，转来转去没有用的，不 会成功的。你跑步啊打拳啊，动中求静，体能累了自然什么 都不想了。修道这个道理也是一样，所以说一动一静之间， 一定会变成偏胜。修道的人，如果道理搞不清楚，一定会走 偏，水火不会平均。在光明的境界里，被光明牵走啦，光明 境界可以产生精神健旺，就是道家说的，“r出没，比精神 之衰旺；月盈亏，比气血之盛衰”。
你们大家打坐有经验，当你比较灰心，精神也疲累时， 打起坐来一下子好像人定了。实际上不是入定，是月亮一样 虚了要下沉了。所以不要把那个昏沉的境相当成定。坐久了 以后，一y来复，精神旺起来不想坐了，所以做工夫难就难 在这里。你们很多人早上上班以前打坐，坐得差不多了，要 上班去了！ 一天到晚忙，心里根本没有宁静。晚上打坐，一 坐起来就想睡觉，嗯！坐好了要去睡了。真修行打坐不是这 样子！等到你事情做完了跑去打坐，那是休息，永远不会成 功。就是要你睡够了，精神好的时候，看你定不定得下去。 但是，精神好的时候打坐，反而坐不住，心里也坐不住，p 股也坐不住，腿也坐不住，坐在那里想，这是g什么！何必 坐呢！我还
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