，j感道自 然。”《参同契》原文十个字，我们生命本身就具备yy，y
y互相为饮食。y极了靠y，y极了靠y。精神太旺了需要 休息，靠y来调剂；休息太久了需要清醒，清醒起来运动运 动调剂。yy互相饮食，这就是j感之道，yyj感是自然 的法则，不是人为的。所以道，也不是你修得出来的，生命 本身就是道，合于道的法则。那么我们修道呢？理解这个本 身就是道的法则，顺其自然就是看住它怎么变化，让它自然 去，千万不要加以做主，只要把它看住就是了。《心经》说 “照见五蕴皆空”，就是照住，看见，让它随便跑。等于一岁 的小孩子刚学走路，你就看住他，跌一跤没有关系，自己起 来，只是照应住，不要加以主导。yy相饮食，自然互相感 应，自然道j，自然j感。
王y明，明朝这位大儒，也学过道的，道家、佛家工夫 都很好，也有神通。后来他这些都不搞，他说这些都是玩弄 自己的精神而已。你不要认为王y明这个话是批佛批道，那 是初步的内行话。像一般人所说任督两脉打通，放光动地， 有神通啊，这些都不要跟王y明谈啦，他内行得很，全盘 会；不是理论上会，他工夫都做到啦。至于最后形而上道 呢，对不起，又是另外一回事了，王y明当然还是有问 题的。
变道常道与还丹 注惠工夫进步的变化 仙道外道魔道 道家的工夫
变道常道与还丹
“r月反其常道，故云薄蚀。yy循其自然，故云饮食。 盖以造化r月之合，有常有变，喻身中坎离之j，有得有 失，不可不慎密也。”现在这一节是最后的结论。古代天文 解释
第 27 部分(12/21)