是我们凡夫的这个身心x 命死了，“魂魄俱空”，凡夫生命的魂魄都空了，也就是心理 精神的灵魂，与r体四大的精力的魄空了。
“故曰，气索命将绝，体死亡魂魄”，修道到达这个境界 时，智慧不够、定力不够、魄力不够的人，就有“气索”之 象，好像自己断了气要死了，自己都吓住了。所以如果不是 真正有道之士，往往在这里失败了，这个是“气索命将绝”。 所以有时候觉得是入定，其实是昏沉；有时觉得空，有时觉 得像是死亡，其中的界限，yy之差别就在于智能的抉择。 “体死亡魂魄”，这个r体凡躯空掉了，魂魄在j换。
道来时的现象
朱云y祖师形容，“关尹子所谓一息不存，道将来契， 正此时也。”关尹子是老子的第一个徒弟，当时老子骑青牛 出函谷关到西域去，就是现在所讲的丝路。他要出关时是偷 跑的，也买不起马，骑了一条青牛。关尹子是函谷关的官 员，早晨起来向东方看见有紫气东来的瑞相，知道今天定有 圣人过关。结果看到一个老头子，眉毛胡子头发都白了，骑 的青牛也不肥，也没有出境证，他就把老子扣留了。老子为 他写了一部《道德经》。关尹子得了这一部书，也没有辞职 就走了，去修道了。在后来关尹子的道书中讲，“一息不存，
道将来契”，一呼一吸叫做一息，一息不存，断了气一样！ 11：他说这个时候道才来，契就是契合。到了真空的境界，杂念 ‘‘ 自然也空了，自己的呼吸停掉了，就像死掉一样，这时拿j 毛或很薄的纸，放在鼻孔下都不会动。朱云y批注“正此时 也”，他说关尹子讲的这两句话，就是描写“道将来
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