流行的术语，有印度 的瑜珈、密宗等等的翻译，是所谓从海底。在道家古书说， ‘一点真y从虚无中来。虚无是莫名其妙的空d之间，空到极 点，静到极点，从下面发上来。但是一说下面两个字，你可 能会抓到一个肚脐，或抓到一个海底了，那都不对的！不要 抓个部位。海底、丹田当然有影响，但不是从这里来，是要 静极而来的。老子讲的“致虚极，守静笃……夫物芸芸，各 归其根”，就是说要空到极点，静到极点，才会归根复命， 恢复自己原有的生命。老子讲得很简单，儿句话一个原则， 没有讲详细的工夫。
这里所说的，等于批注了老子那一段的工夫。这个时 候，“一点真炁，希微隐约，潫然上升”，要注意啊！古文不 是随便引用，朱云y用这个“潫”字，不像现代人写文章， 随意用字，写古文一个字下得非常慎重。“潘然上升”有水 蒸气的意味，蒙蒙的这样上来，就是密宗所谓得了拙火，慢 慢一路自然冲上来。
“有如野马尘埃之状”，年轻同学注意啊！很抱歉，我发 现许多年轻同学，不论你们有什么学位，乃至博士可以教书 了，中国字都认得了，可是不通。“野马”不是指一匹马， “野马”是什么呢？这是《庄子》第一篇《逍遥游》所提出 的名词，“野马也，尘埃也”。所谓“野马”就是佛经上讲的
“y焰”，就是太y的光影。这个时候y气上升，万一有人工 夫到了这个程度，看到光影上升，不要认为这个就是y气！ 这是y气的投影，它的本身还不是这个。就像是你眼睛不舒 服了，揉一下马上所看到的现象，那个不算数的。所以说 “如野马尘埃之状”。
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