，只表示两个东西混合了。这个神代 表我们佛学所讲的心，就是说思想、精神进到里了。是什么 呢？不是呼吸的气，不要认为是天台宗的六妙门。拿儒家的 观念来讲，打坐数息、随息是治心，就是佛家的调心。因为 我们的思想很乱，拿个东西给你把握住，这个不算“神人炁 中”。当“神人炁中”时，外面呼吸完全停止了，气脉完全 通了。这时的现象是身体感觉没有了，身体的障碍没有了。 我们现在都觉得有个我坐在那里，有这个r体，如果没有感 觉这个r体，呼吸完全宁静，一切的思想寂灭停止了，就连 那个灵明知觉之x也清净了，因为气的凝住，神与气两个结 合了，也就是“神人炁中”。
“寂然不动”，这个时候清净寂然，佛家的说法是“空”， 所有念头一切清净了，内外完全如如不动，这就叫做人定 了。依佛家来讲这是正定的一种，这个时候人的外形好像槁 木死灰。所以修行用功不到这个程度，都不要谈，那都是大 家哄着玩！你恭维我，我恭维你，彼此j相骗，以为修道之 人就是这么两句话，骗过去算了。
那么，这个定要用多少时间才会到达呢？不知道！如果 你的运气好，应该说是你的善行功德够，就不会遭遇挫折， 一路就上来了。假定你的工夫到这个程度，但是善行功德不 够的话，还是要出毛病，各种所谓魔障、障碍会磨难你，所 以修道人到这个时候屡成屡败。经常到达这个境界还不算
难，可是呢，破坏掉了又要再来，再来就是要筑基，重新来 过。再来比较快，但是你善行功德没有的话，再度遭遇魔障 而失败，却没有机会再来了。这个要特别注意，这个地方是 讲工
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