谋求修为他人而收取弟子与学费。而对自己则是一味的放任自流，道德下行没有止境。甚至为达目的无所不用其极，以剪除其他、惟我独尊。这是思想与学术的悲哀啊！孔子所说的为人就是为自己谋取名利。为人——对他人进行作为，比如用学术傲视人、捆绑人等。
学问，为己而利人；为人而利己。
学术、医术都不可强加，所以有求学、求教、求医之说！强加则必然行排斥异己之事。学者之间和而不同是学术自由的主义！学者不能把自己退化为怀疑论者，也莫要追求“文武”双全！你以怀疑办事，你哪里能被称为学者呢？文武全来，哪里能算是和平使者呢？
学者啊！还是先为自己吧！你的德不够厚，就去为人就可能害人啊！在理论上，可以将人分为学者与行者两类，那么学者总是应该为己的，而行者可以为己可以为人。志于学者，安心学问。打枪放炮，不务正业，伤风败德。
101404203网友：只为己无好果！若无自己的那事，就不来此发言，是否？真是如此只为己，法言就没有好的结果。步石回复：不好意思，可能是我没说清楚，学为己，不是其它为己，学为己，通俗讲就是通过学修理、修养好自己的大脑。一个勤奋自学的人只可能因此提高了自己。比如软件升级，自己学只能是给自己大脑的软件升级，为己与利己不同，争取再讲清楚一点，在理论上我们一旦将某人称为学者，则意味将人群至少划分为四类，那就是学者、行者、非学非行者和学行合一者，学行合一有点类似于陶行知的知行合一。学类似于知，知只能是自己知，不会“知”到别人的脑袋里去。如果有哪位朋友到我这里来发言与我
第六十章学习的动机与目的 1(2/6)