和而不同，小人同而不和”，它的奥理与玄机并不仅仅在于社会观，而更在于事业观。禾加口即和，禾即生机所在即生机即事业。这样可以更加顺畅地理解孔子的这句话，同时给自己带来巨大的愉快心情。
事业是人道之基。人要建立事业，事业要有生机，事业给人带来生机，人勤劳于吐哺事业——和。人要做事业人，但个人有选择职业的自由，是自由职业人——不同。和而不同，成就各行各业，成就国家的事业系统而体系。人人有志向有事业，勤奋吐哺，事业兴旺，便有了雄厚的生活资源。
这时人人注意约之以礼，使用资源而礼貌相待，交往起来，生活兴旺、红红火火。人人追求生活的快乐与幸福，哪里有心思作乱呢？于是社会实现和而不同的局面，即秩序而自由。
所以任何社会失业率高了都是危险的。所以创业者更令人尊敬，而无所事事，到处游荡者令人生厌。在中国传统文化更是形成了“安居乐业”的理论和信念。中国人的信仰可以被陈述为“天人合一合安居乐业”信仰。君子专注事业、勤奋工作、无心攀比、可以合作，和而不同。如果没有事业，无根的和。可有乞丐的和，没有君子的和。
反之，小人不能专注自家的那棵小禾苗，他的口也不是拿来吐哺他的禾苗的。他认为口就是要用于评比的。于是小人自以为是义不容辞的出发了，到处转悠，站地上看不见，就高空操作以尽量掌握所有人家的禾苗的形势。发现与自己的不同就气不打一处来。而在众人眼里这叫爱管闲事。
他们不是去做农业技术员的，也不是推销化肥的小商贩，而是来求同的，不允许不同，发现不同，要么产生优越
第五十七章和而不同既是状态也是本质(3/6)