在上升，社会在上升！
石无意改变君子与小人的唯道德论的现代含义。而是完全还给了唯道德论。只是明确指出孔子的君子与小人，既有道德论的，也有地位、物质论的，比如他经常用来指代精英与草根。我们如果混淆，则可能无意而实际地美化精英而丑化了草根。事实是，唯道德论的君子与小人都可能产生在社会的任何层面。
放于利而行，多怨。这句话是真理。简单理解，你考虑不周全，那么行动怎么能完善呢？
孔子的“君子喻于义，小人喻于利”可以被理解为：
（1）——利益是必须要考虑的，但意义与道义也是要考虑，而它无论在智慧还是在道德都属于上一个层次！
（2）不同层次的人因为需要不同，那么用来让他理解并接受的事物就应该是不同的。比如用来让君子理解接受的东西应该是义，而用来让小人理解接受的东西应该更多的是实惠。面对一个极度饥饿的人，道德家的你立刻停止道德说教而赶快递给他一块面包，哪怕半块也行啊！
需要决定理解。
为什么？因为需要决定接受。你对对方的关切、需要不重视，怎么能指望对方理解你的所作所为呢？有人以肯定的态度对待“君子喻于义”，而以否定的态度对待“小人喻于利”。这种态度是十分错误的，这种人不能理解教育的层次性和学校的分等级现象。
请回忆我们自己的成长经历，和我们作为家长对子女所提要求及其变化吧。——在孩子，被要求分清好坏，如好人坏人。
到成人，被要求分清利害。再到后来就被要求能够认识人们的行为的动机、目的和意义
第五十三章人应该追求意义 2(2/5)