不但好吧？而且还要亲的，亲戚！休戚与共！君子们为什么坦荡荡？说与他们的胸怀有关，不如说与他们的地位、经济条件以及心情有关！
孔子说了，君子是无所争的，就是争，也只不过是射箭比赛什么的，比也没有输赢，也没有危险，箭头是橡皮做的，活动过了，一起喝酒。可是小人们呢？哪有这闲情逸致？很可能在找米下锅呢！君子与小人概念的对立，特别是道德修养上的人为假设的对立，是封建社会的上层鄙视基层的一个文化原因——离心离德。小人在哪里？不在基层，也在基层之中啊！或多数在其中。
孔子所说的小人与君子是真实存在的，比如他本人曾经就一十足的小人！他从小就有志气，依靠自身的力量，制止进一步下降为奴的趋势，更杜绝做坏人。为生存什么鄙陋的事情都肯做，巩固了自己的自食其力的自由民地位。然后立志于学，很快社会地位上升成为一小人。
亲戚关系曾经是建立在血缘论基础上的互助合作组织。现代社会开始逐渐淡化了。
在孔子所处的时代，人应该是属于贵族。但贵族中有的有权有势地位高甚至做官做长、财产丰富，应该是大人。但是贵族中的一般老百姓，地位低，财产少甚至穷人，小人。不过奴隶制在瓦解，意味人的概念、人的范围在扩大，大人与小人可以是对立概念，地位有高低、财产有富贫等。
君子与伪君子才是对立的概念。那为什么孔子把君子与小人放一起了？原因：（1）孔子敬畏大人，不敢轻易言“大人”，而用君子代替。（2）“君子”是对大人的正面描画，也是一种泛化。正因为如此，君子一词开始逐渐地被用来形容“好”的品德
第五十三章人应该追求意义 1(3/4)