5—62正青智者问子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻于政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求也，其诸异乎人之求之与？”
步石答：现在应该被理解为文化素质，应聘的素质。
石在很小的时候就被告知，做人务必要“温、良、恭、俭、让”，但石很反感这一句话，石母亲告诉过石“好马被人骑，人善被人欺”、“不做亏心事，不怕鬼敲门”。现在如果你看论语，传统的解读就自然出现了，因为论语是文言文，总是原文与解读合体而出现。而传统的解读与石从小听到的差不多。现在我们来仔细看看论语，这哪里是孔子说的呢？这哪里是做人的唯一标准呢？其实它就是应聘人、客人的行为规范！但是主人应该如何做人呢？没有说！
首先，在本章孔子并没有说一个字，而是子贡在猜测孔子为什么所到一邦，必然会“闻于政”的原因。
以猜测为做人准绳，糟糕透顶。
这个“闻于政”与“问于政”与被问政恐怕有不同呢！“闻于政”的说法说明国君虽然与孔子谈论国政，但是并不是向孔子请教。
本章的重点在于子贡明确指出的，那就是孔子能与君主们谈论国政是孔子自己主动谋求、主动争取到的，而不是君主们主动请孔子来不是他们主动向孔子请教。性质不同，想必你都清楚了。
一个人来到一个国家，能被国君接见本身就是一个问题，要有一定的方法手段，有的人献宝贝，有的人献黄金，有的人献计策等等，以石看，孔子能获得被接见，是因为他是一个文化名人，所以君主们愿意接见他，但要是被
第四十六章应聘规则(1/6)