留下来继续深入地谈论国政，孔子就必须讲究一定的方法，使国君们产生与自己进一步交谈的愿望。
孔子所用的方法，子贡猜测为“温良恭俭让”。双方的目的都很明显，在国君是要考察孔子的政见和才能；而在孔子则是谋求职位，争取被聘用。所以说，孔子第一是主动登门的客人，第二是主动寻找的应聘者。你想，我们去亲戚家做客，怎么能老三老四呢？对吧。总是客客气气的，即温良恭俭让，只有这样，主家才可能热情招待甚至挽留。本质：不以教导者和强求者姿态出现，而有应试的表示。
温——平和的神态，
良——良好的心理素质。
恭——尊重对方的表示，
俭——不讲究招待的俭朴形象，
让——让人有选择的自由，即不强求。
要知道，孔子在当时并不是被普遍认可的思想家和教育家。
作为应聘者，可能还有刻意的迎合吧？
徙义，就要凡事问为什么？本章的为什么——善于选择合适的态度与方式方法。本章的要义：为人处事要善于选择合适的态度与方式方法。这个要义是道德呢?还是道理呢?反正不要动不动把什么都说成道德。
好了，这样的分析在逻辑上做到与孔子的“唯有仁者能爱人能恶人”接通了。
正青智者：这样一来，“温良恭俭让”就不能作为道德教条拿来进行道德说教了，你这样做会得罪人的。步石：请问，国君接见你，你想与他谈国政，你不“温良恭俭让”你能怎么的？这个道理不是太简单了吗？但是石不能说谎，石在还原事实，还原语境，本章所指语境特殊
第四十六章应聘规则(2/6)