第三十四章淫与应对（1）
5—48正青智者问子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
步石答：可能有人认为这几章没有联系，但中国传统文化使它们具有联系：淫——淫风——不正官风。在价值观里，“淫”的负价值扶摇直上而达到“万恶之首”的地位步。于是，又有以此为准则决定缩头与伸头的龟性格的养成，并说是孔子说的，不得不说，这是误会，是糊涂蛋的糊涂帐。在运动会期间这种思维得到充分运用，考核首先查“生活作风”，其中“淫”为万恶首，然后看有没有其他错误，没有就是好的。呵呵，这种思维与方法的指向目标是循规蹈矩、因循守旧，事实也证明了这一点。
石作为一个对传统文化有深度爱好的人，自然对“淫风”有思考，石不知有多少次以运动会的案例为基础做过思想实验，石也带着朋友去南京的秦淮河边讨论过整夜，石就是要悟一悟，这“淫”是何方妖孽，竟然如此的神通广大？石的结论是：胜败两面象。但这个“淫”并不是孔子和论语的！正青智者：那么，“淫为万恶之首”对吗？步石答：对的！大家知道论语中色彩最浓的莫过于孔子见南子了，但并没有用到“淫”字，对吧？
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