理解为中国没有象他们那样大折腾而发生换根运动，更没有搞什么神、神学。一方面，文艺复兴是复兴古代文化；另一方面，复兴而得到的还是古代文化吗？显然不是了。所以复兴不是复辟，而应该是蛹蜕变为蝴蝶的效果。所以我们不能简单的复古、学西、或是简单地将东西混合起来。大家再明白中国文化的“实事求是”的优越性了吧？简单而周全，民可使，甚至是民好使。
培根对演绎的批评，使得认识论的方法论获得本质的进步，那就是演绎推理与观察建立动态结合。但是这种方法论在学术上仍然是具有硬伤的，这从它的命名上就能看出来，它还叫演绎——推理法，关键的观察不容易摆上去。即西方哲学无法在理论上将实践与逻辑推理有机地结合，第一是它只注重逻辑思维，不知有其它思维。第二是西方作为方法论的认识的源头的认识论就有问题。它们的源头的认识论是“洞见”，人的思维从影子开始？大家知道影子并不能很好地代表事物的本体。中国传统文化早已经解决这个问题，它静静地躺在道德经里。它是基于象的孔见。无法超越的认识论。它将人的认识与实践十分和谐地联系为一个有机整体！它利用的思维完全不同于逻辑思维，因而可以避免有规矩的逻辑思维的缺陷，人的思想可以彻底自由、真正的自由。自由而进入自然境界，结果并非出于推理，而是出于觉悟。
正确理解了文艺复兴运动，就能理解启蒙运动。启蒙运动即开启智慧的运动，还有其它。启蒙运动其实是一个自然的事情，只是后来起了一名字。那是当然的了，从文艺复兴运动到启蒙运动，再怎么的也得有个1—2百年吧？期间积累大量的自然科学知识——根本的是
第二十九章仁必有好恶 2(3/6)