要指导、培训他们，使他们知道而掌握保证基本生活的技术技能！“由之”，还有老百姓过得好好的，你就不要去打搅他们；而当他们无法维持生活了，你要及时地去了解他们的疾苦、为他们排忧解难、帮助他们恢复生产生活即“知之”。
说老实话，老百姓富裕了，你还怕什么呢？怕的是老百姓穷，更穷！而执政者要能及时“知之”怎么办？孔子说了，你平时就要“修文德”。————修文德！
文德是什么呢？方向明确、空间巨大。注意！德不是我们现在讲的道德的德。科学的政策措施、开办学校教育、科学研究、组织生产、技术推广、文化事业等等等！文相对于武。
话外题：改变环境从来都是我们的理想。如果不能改变环境，那就试着改变我们自己吧！
修文德——研究人的需要——儒学
孔子招收的学生都是什么人？他开办的平民教育的逻辑前提是——民可使知之！不是吗？你发觉没有你自己已经给原文自加条件了。就好比我在这里发言却不允许别人批判，如果那样合乎逻辑吗？因为在这里发言，就是供人批判的。
如果论语这本书逻辑不通，悖论太多，即谬误太多，那么它早已被历史和人民所淘汰，这是人们应该普遍接受的对论语的一个最基本的判断，它凭什么让我们对它情有独衷？
千里的谬误只需要多少的误差呢？只需要差之毫厘啊！这就是思想家值钱的道理也。你是老百姓吗？是，就应该赞成我的“民可使，由之；不可使，知之。”顺便要说的是我们的政府就是这么做的，而且比孔子说的更好。你不是封建统治者，而是老百姓，这包括企业家，
第二十五章认知与按制度办事、以身作则(3/4)