粉墨登场了，仍然讲仁义礼智信——目的是不由得你不信，但它们被具体为三纲五常，致命之处在于纲常都是死的，并通过它们把论语所讲的核心价值观搞死，去掉发展性，永远定格在三纲五常，于是乎——封建社会稳定，封建制度得以延续。
实际上，什么儒学啊，理学啊，都扔在一边。哪里是什么独尊儒学？是独尊程朱理学吧？而当给人民造成了苦难，人民追责的时候，程朱理学却躲到一边，而让儒学出来顶罪。原因在于当时的分子其实有很多都是程朱理学的徒子徒孙，他们再怎么愚蠢，也是知道怎么推卸责任的
梳根正本，对三种人要保持警惕，第一种人，“历史已经过去，爱咋样咋样”，偏偏是这种人总爱面向未来、捣鼓理想、设计未来，殊不知自己是在放那断了线的风筝。第二种人其实是程朱理学的徒子徒孙，他们的特点是不让人说话，他们的心是好的，怕破坏了社会秩序，殊不知这将造成恶性循环。他们把老百姓分上智和下智，则愚昧落后。第三种人，就是爱喊口号的那些人，头脑简单，爱用喊口号表决心。这种人最容易受到愚弄。以前这种人看到的多了，比如，他母亲要外出打工，临出门教导他中午烧饭要淘米，以把糠麸石子去掉，留下米粒精华，结果他不淘米而是走到每家去阻止人家淘米，并宣传他母亲的教导。
是人都有智力，但有智力不一定有智慧，如果你把你的智力当成陈知旧的仓库，又把你的思想当做知识仓库的搬运工，那么你把自己变成一个器皿，一个奴胚子，一个贫穷的人。不是吗，打，打不过人家；权，权不过人家；钱，钱不过人家；想，想不过人家；理，理不过人家，说，说不过人家，前途
第十九章论语和孔子学说的特点 2(2/4)