第十九章论语和孔子学说的特点（1）
5—33正青智者问达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰，“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”子曰：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”步石答：这里的成名是我们现在说的成名吗？不是。这里的名与道德经中的名的含义相同，即概念。达巷党人应该是完全有资格评论任何人的学问、学说、理论的人或人们。孔子的学问、学说被评论为没有独创，没有属于自己的、对于社会属于“新”的概念、理念、理论。
以消极的态度来看孔子面对人们如此的评价的表现，是完全应该受到现代的人们的批评的。你看他直接回答问题了没有？没有直接回答，而是顾左右而言他，这说明采取回避态度来玩弄真理的手法那是古已有之了。他这样做是为来挽回在学生中的威信。方法是通过顾左右而言他的方式牵引学生听者的注意力离开本题。不了了之。孔子可不是愚直的腐儒啊！瞎扯乱真，胡语灭理。你看看他的回答文对题吧？但也说明一个道理，那就是名人效应，名人放一个屁都是香的，都是一台戏。
本着积极肯定的态度来看，可以看见另一番光景了。我们改变态度是有理由的，那就是论语作者为什么要记录这一章？不记录，谁也不知道，对不对？即记录这一句肯定有什么用，积极的作用。你与石一道来想一想这一章有什么积极的作用，好吧？
我们看到，“门弟子”了，那么门弟子是什么弟子呢？前面已经分析得出，孔子的学校有两种班，一个的启蒙教育的小学班，一个是相互切磋的研究生班，“研究生”们象子路、子贡他们，随
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